DIE VERZWEIFLUNG DER FAMILIEN VON TULLE
Die grausame Tragödie der am 7., 8. und 9. Juni 1944 in Tulle begangenen Barbarei in Corrèze werden traurigerweise als „Les Évènements“ (die Veranstaltungen) bezeichnet. Wir stellen jedoch fest, dass der Schock dieses „Ereignisses“ Erinnerungen zerstören kann. Teilweise bleiben diese Vorfälle nicht in Erinnerung und es kann sogar zu einem Trauma führen. Trauma bedeutet die Besessenheit von der Vergangenheit in der Gegenwart. Eine traumatische Erinnerung ist durch eine unbewegliche, eingefrorene Erinnerung gekennzeichnet. Es macht Betroffene zu Gefangenen der Vergangenheit.
Es ist unbestreitbar, dass es nach dem 9. Juni in Tulle und allgemein in Corrèze traumatisierte Teile der Bevölkerung gibt. Die Folge ist eine bedrückende Stille, die von mehreren Elementen erzeugt wird.
Seit über 60 Jahren herrscht ein langes Schweigen der Trauer und des Mitgefühls seitens der betroffenen Familien (Ehemänner, Brüder, Väter, Großväter, Onkel usw.). (P1)
Janine Picard (Mitglied unseres Komitees), deren Vater hingerichtet wurde, drückt es so aus:
„Ich kam mit meiner Mutter nach Hause. Viele unserer Nachbarn hatten gerade vom Tod ihres Mannes, ihres Sohnes oder ihres Enkels erfahren. Jeder schluchzte oder warf sich nieder, es war schrecklich. Als meine Mutter in die Küche kam, ließ sie sich auf einen Stuhl fallen und begann mit dem Kopf in den Händen auf dem Tisch zu weinen. Es war das erste Mal, dass ich Mama weinen sah und auch ich brach in Tränen aus. Fast 80 Jahre später sind all diese Erinnerungen so präzise und schmerzhaft wie am ersten Tag.“
In den meisten Familien herrscht Stille.
Bücher, Filme und die Arbeit von Peuple et Culture à Tulle (Mitglied unseres Ausschusses) in den frühen 2000er Jahren lassen die Stille durchbrechen. Im Jahr 2014 wurden während der Feierlichkeiten zum 70-jährigen Jubiläum mehrere Filme und Videos die auf France 5 und FR3 ausgestrahlt.
Aber es gibt noch ein weiteres Schweigen der Trauer und des Mitgefühls und der Schuld, diffus und komplex.
Tatsächlich beteiligten sich diejenigen, die sich der dramatischen Endfolgen nicht bewusst waren, an der Sortierung während der Hinrichtungen in Tulle. Und sei es auch nur, indem sie „diejenigen benannten, die für die bürgerlichen, administrativen und wirtschaftlichen Aktivitäten der Stadt wichtig sind“.
Diejenigen, die benannt wurden und sich – wie die „Designatoren“ – auf der guten Seite befinden, müssen sich nicht schämen. Aber wir können uns vorstellen, was ihnen auf dem Gewissen lastet. Diese Last führt zum Schweigen und zum Wunsch nach Vergessen.
Lassen Sie uns bei der Spektralanalyse des Traumas schließlich nicht vergessen, was die Tullisten in Fragen der Gerechtigkeit empfanden.
„Je stärker das Trauma, desto wichtiger wird die Sorge um Gerechtigkeit“,erklärte Minister Henri Queuille in seiner Rede anlässlich der Einweihung des Cueille-Denkmals am 1. November im Beisein von Léon Bossavy, dem damaligen Gründungspräsidenten des Komitees der Märtyrer:
„Dem Gedenken an die Märtyrer treu zu bleiben bedeutet vor allem, die Bestrafung der Verantwortlichen für diese Tragödie zu verlangen.“
Es ist notwendig, die Verantwortlichen zu ermitteln und die Schuldigen zu bestrafen.
Warum löste der 1951 gegen SS-Führer geführte Bordeaux-Prozess paradoxerweise nur völlige nationale Gleichgültigkeit aus? In Corrèze löste dieser Prozess völlig legitime und große Emotionen aus. Insbesondere die Tullisten wurden in tiefe Frustration gestürzt.
Wir treten derzeit in die 3. Generation der Märtyrerfamilien ein (versorgt und deportiert). Es führt unaufhaltsam dazu, dass Groll und Wut besänftigt werden. Auch Schmerz und Kummer verschwinden, und werden durch Erinnerung ersetzt.
Deshalb ist es jetzt besonders wichtig zu wissen, wie der Übergang zwischen der Zeit der Trauer und der Zeit der Geschichte sichergestellt werden kann.
Nur durch eine sachliche Betrachtung der Geschichte, ergänzt durch geeignete Pädagogik, vermittelt durch das Generationengedächtnis, können wir den ewigen Tribut erbringen, den unsere Märtyrer verdienen.